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初十利益祈愿文
作者:吉美林巴大师
顶礼皈依第二佛大阿阇黎
与诸贤劫降世正等觉
断证无别慈爱众有情
雪山城中恩德似汝般
无得言说思故生净信
于此雪域佛陀亲授记
执莲尊者调化之因故
祖孙三尊及与莲花生
所造传记他处无得见
莲师颂曰:观修追随吾
亲见吾相即同见诸佛
吾性乃善逝总集体性
每逢初十返藏加持故
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吉美林巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08095254833.html
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八种修持念法门《大智度》论二十一谓：“佛弟子修行于闲静处或乃至山林旷野处，善修不净等之观修法门，逐渐感觉有厌患这个身体时，就会有忽生惊怖及作恶魔种种之恶事的行为。因此恼乱其心，忧惧转增，是故如来为说八念法，若能存有此心修持，其恐怖及作恶魔种种的行为，就能即刻消除。” 一、 念佛，念佛功德无量拔苦与乐也。念佛也不简单，因为对于佛法的教理要能通达，否则无法发心相应于念佛清净，自然不能信奉念佛的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基础知识才能正确地认识。唐卡的内容还有坛城图、四大洲及风火水图、须弥山图、天体日月星辰运行图、香巴拉图及根据四部医典绘制的医方明类图、期巴霍图等。唐卡的用途虽然是用于观修、礼佛、积善祈愿，但作为一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唐卡是西藏人民特有的艺术珍品，梵语和藏语城为“平面画”或“卷轴画”，唐卡画距 今有1300年的历史。 唐卡的用途是观修、礼佛、积善祈愿，但作为一种宗教艺术品，我们从唐卡多变的构图 形成以及丰富艳丽的色彩和优美的造型中，可以领会到唐卡的无限美感及藏民族历代艺术家 精湛的技艺和虔诚的进业精神。 唐卡是通过绘制出的图形语言，将复杂而深奥的佛教哲学和修正方法表达出来，以便修学，不过也有一部分是关于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这还得具备一定的佛学基础知识才能正确地认识。 唐卡的内容还有坛城图、四大洲及风火水图、须弥山图、天体日月星辰运行图、香巴拉图及根据四部医典绘制的医方明类图、期巴霍图等。唐卡的用途虽然是用于观修、礼佛...
不详
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集成》等外，还有《汉藏般若部经论目录》、《略谈〈现观庄严论〉及其注释》、《略论观修三宝的功德及其意义》、《回忆扎萨克大喇嘛》、《爱国爱教与人间佛教》、《八现观七十义总表》、《关于藏传〈中论〉“八不颂”的...
不详
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如何重振天台宗护法子 岁月匆匆，谛老大师圆寂已六十周年了， 回顾六十年前谛老弘法的艰苦卓越的史绩，不禁使我感慨不已；思绪万千。 在现代社会，禅宗标指的祖师禅已风行一时，广为人们所接受；而广大圆融、教观悉备的如来禅系的天台宗，为何仍然沉寂无反响，作为天台宗祖庭的国清寺为何仍以经忏为主要佛事，不开展培育人才、观修佛法的道场，那些天台宗讲授者为何仍是拘泥名相，不顺应现代人的思想而灵活教化?那些以...
护法子
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如意宝。那如金刚般坚硬的双爪，抓着白色、蓝色、红色和绿色四条龙，右爪抓龙头，左爪抓龙尾。中间用金刚喙衔着。鸟王身上有五条龙以为装饰，极其恐怖、威猛地舞动。 唐卡本身是用来观修之用，但由于画法等限制，...
不详
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《一切佛法的精髓》节录：端正思想，消除极端
有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的，但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。 这种悲观、消极的态度是不是出离心呢？不是出离心，这些都是错误的想法。 ...
不详
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唐卡在藏民族生活中的用途 唐卡是西藏人民特有的艺术珍品，梵语和藏语城为“平面画”或“卷轴画”，唐卡画距今有1300年的历史。 唐卡的用途是观修、礼佛、积善祈愿，但作为一种宗教艺术品，我们从唐卡多变的构图形成以及丰富艳丽的色彩和优美的造型中，可以领会到唐卡的无限美感及藏民族历代艺术家精湛的技艺和虔诚的进业精神。 唐卡是通过绘制出的图形语言，将复杂而深奥的佛教哲学和修正方法表达出来，以便修学，...
不详
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